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运航的上林苑依如盛夏 November 10 华科的大森林运航：“为国羽翼，如林之盛，巍巍苍木，此之谓乎？” 小心：“人言一年树谷，十年树木。华中科技大学的这片森林，实在是长了几十年，才有今日的规模。我想人才的成长，大概也与此有相似之处。” 运航：“大学的森林并不是原始森林，人的规律应该也不同于自然规律。” 小心：“原始森林何尝没有初长之时，人又何尝不属于自然？那些表面的不同，在背后却有着相同的意义。无论成材还是成才，都要肯花些日子罢了。” 运航：“只是人们的做法，常常有所偏离。当太多因素掺入时，简单的道理却也不易实践。回想那些为了给检查评估人员留下好印象而临时抽调去的花朵，不知命运如何。” 小心：“我们常会听说为了迎接某某检查，而发生使整个学校大为改观的事情。但可惜的是，这种‘良好’的状态，却不能成为常态。每每在关键时刻表现出的一种非常状态，不知道是否可以称之为真。或许我们考察的，只是一个学校的组织与运动能力。而这种能力，也被学生广泛应用于考试当中。当学校对学生说严禁运用这种能力时，我想会有学生说‘窃钩者诛，窃国者诸侯。’若是校方听到这句话，我不知道他们是否有底气对学徒进行处罚？” 运航：“我们常说身行胜于言教，一个人所做的事情，会比一个人所说的话，给别人留下更深刻的印记。说句老实话，很多后勤人员给我的印象，远胜过那些照本宣科的老师。空洞的教条正面效果有限，而与之伴生的，却常是虚伪、漠然与逆反。如果教育工作者的行为再不能堪为表率，那培养出来的学生是什么样子，也就可想而知了。我们不否认很多事情的复杂性，可有些做法，实在已经悖离了教书育人这一根本宗旨。” 小心：“我想有这种想法的人绝不止我们，而且绝不仅在民间。对此我只能说，没有哪个国家的教育堪称完美。但教育工作者要有追求卓越的心，他们的使命与责任，是别人无法比拟的。大学的使命之一是要改变社会，可今天我们常看到的，是社会影响大学，而少见大学改变社会。或者说后者的改变程度，并没有达到人们的期望。在这背后，反映了人们致富的急切追求，也或多或少的隐现出文化缺失的表征。我想，没有健康文化的社会，也不会有称得上健康的经济。经济和文化是相互联系与相互作用的，但如何摆放它们的位置，是很有学问的。” 运航：“对于富人和执政者来说，投资教育的社会效益都是很大的，但在某种程度上讲，这种事多会让后人乘凉。如何在复杂的利益分配过程中让教育得到更有实际意义的重视，恐怕还要有赖于执政者思想理念的转变。同时也希望中国的富人能够向国外的一些同行学习，养成向教育捐款的好习惯。为了好名声也罢，为了长远的利益也罢，其实这本是一种责任。” 小心：“一个是资本，一个是权力。” 运航：“当它们发挥积极作用时，是可以为社会带来巨大效益的。可当它们不能发挥应有的作用时，常会使人感到大学的商业化与官僚化” 小心：“今天的社会，你不能指望这么多大学都不接触经济利益。只是接触归接触，既不能下跪，更不该磕头。学校有他的脊梁，脊梁断了，便也失了声誉。真正的商人都会知道，没有声誉就意味着没有未来发展的空间。所以如果是他们来办大学，大概也不会只搞一锤子买卖。大学中但凡还存在良心，有所坚守便不会是难事。如果说大学的商业倾向是摆在全世界面前的一个问题，那么中国大学的官僚化，便具有自己鲜明的特色。在今天这个时代，离开政府的力量，一些大项目很难推动。作为后发国家，我们确实需要国兴科教。只是我们常常发现，贯彻在学校中的东西，似乎来自行政领域的分量显得过重。当学生看到资本与行政的力量在学校里是那样的呼风唤雨，他们为自己拟定未来目标时，恐怕会将二者从‘实现人生目的之工具’变为‘纯粹的人生目的’。这对学生与国家来说，都将是一场灾难。我想，让高水平学者的思想更多的进入教育过程，会对国家产生更为有益的影响。对于国家顶尖的大学，应该给他们更大的自主权。这些学校必然不会很多，但他们应该是国家发展的根本动力所在。” 运航：“那也应该给学生更多的自主权。” 小心：“刚才我说把更多的自主权，给那些具备一定能力的大学，这一观点同样适用于学生。我们常见一些小树苗被施以适当的保护措施，然后才有日后的成材。而这种措施，也会被一些人归为限制。我觉得，没有这种‘限制’，很容易半路夭折；保护过多，也容易被活活压死。如果问如何对两种方式进行定位，我认为就是在采取保护措施时，要记住大学的根本使命是为学生留出生长的空间。” 运航：“如果施教者是完美的，我会同意你的观点。只是，谁又能确定自己的想法就一定是对的？如果不是这样，他们是否该把自己的思想教授给别人？” 小心：“我想在这一点上我们应该承认，总的来说，那些能在自己的领域有所建树的人，会比我们这些还未有什么成就的人，了解的更多，思考的更多，掌握着如今的主流思想。任何事情都没有100％的概率，但我们会更加相信大概率事件。如果我们能认真思考一下那些对社会有卓越贡献的人是如何成长起来的，大概会对我们更有帮助。少年中自有才俊之士，但他们的成长需要时间，他们的破锥而出也需要一个过程。即使能有所打破，其打破的基础依旧来自于那欲打破之物。今天的中国乃至世界，总显得急功近利。美国有位搞教育的人说，‘大学若是民主，就是给孩子利于挣钱的徽章。’再看看今天一些国人之所以抱怨教育，不也是因为发的徽章贬值了么？如果真按学生和家长的这种意志来办学，看似双赢，实际上还要搭上国家一起做赔家。一种限制与阻挡，应是为了防止学生走偏路，一种鼓励与引导，应能让学生以发自内心的力量，作为前进的动力。或许这时候，就该撤掉那些保护措施了。当学生完成了自己的学业，走出校门，我们可以尝试着从公共责任这个角度，来看看大学辛勤耕耘的结果。我们要看她培养出来的学生是否有健全的情感，独立的人格，是否具备自我管理的能力。他们善良，却非一介顺民；他们能养活自己，却不惟利是图。他们负有使命感，却不强求自己做完所有的事。她不能确保她的学生一定能获得某个位子。可一旦人居其位，便也不会尸位素餐。一个学生能培养成这样，必然会使学生与学校本身，都获得无尽的赞誉。而学生本人，恐怕一生都不会忘记自己的母校。反过来说，如果学校与学生之间只有利益关系，而无一种健全的培养，那你很难想象这两者在日后除了利益上的双赢合作外，还会有什么实质上的联系。这种学校即使存在很久，也不会有什么积累与沉淀。用句简单的话说，让学生有真正的收获，学生才会有深秋的回忆。” 运航：“而这种效果的产生，真的离不开优秀的老师。” 小心：“一位优秀的老师，会让一所学校更加富有活力与内涵。非常有意思的是，当我们问华科的学生‘哪位教授是你最喜欢的老师’，一些人竟会诟之以病句。原来他们心中的最佳，并没有教授职称。如果抛开学术水平不讲，我们应该承认，那些受欢迎的老师，讲课是很有魅力的。这种魅力，会深深的感染学生，并对学生产生深刻的影响。这份魅力，有关积累，无关地位。地位高了，水平未必就有质的飞跃。但一种自得的情绪，却难以避免。如果把持不住，实在会让图名求利之心阻碍自己取得真正的成绩。如果一个老师总是考虑自己的利益，便会多做一些看得见，摸得着的表面文章。不在乎有益与否，只关心是否让自己有了炫耀的资本。对学生来说，除了顺带得点夸奖，还有什么更大的好处呢？有位在国内外兼课的老师说，为什么中国普通的大学生在国外留学都能有不错的成绩，而在国内的优秀学生反倒难出成绩？国内的一些老师会说出很多原因，却很少提及教师水平的差距。我们承认业务水平上的落后，但你究竟又为教学付出了多少努力？你是否想过依靠勤劳来弥补这种差距？你是把它当作糊口的饭碗，还是把学生当作自己的作品来认真对待？当学生把他一生最宝贵的时间放在老师这里，老师是否能够对得起学生？应付今天温顺的中国学生当然很容易，但总该受到内心的谴责。‘学然后知不足，教然后知困’，有追求的老师该明白教学相长的道理。老师在学生的启发下，常会有意料之外的收获。导师与学生，或许该像这森林里的玩伴，共经风雨，同见彩虹。条件如果合适，也可以让他们一起到爬到树上，观察某些小鸟是如何破壳而出的。当家长在外面啄蛋壳的时侯，里面的小鸟也做着同样的努力。或许师生之间未必尽能情同父子，但朋友般的感情，总还是需要的。而当你看到辛苦栽培的朋友超越了自己，又是否可以欣然接受这一结果？即使一棵树曾冠盖长林，却总也逃脱不了枯死的命运。若是学校被几颗枯大的树木占据，那些后起之秀是否还有成长的空间？没有他们的成长，又如何能有森林的未来？有人说，老师的名声，在很大程度上是源自学生的成就。我想，得天下英才而教之，是老师的幸运。教之而能超越自己，更是对自己最好的证明。” 运航：“如果一个学生能碰到一个好老师，真的是很幸运的事。但还是应该认识到，自己的未来，主要还在自己。” 小心：“情况确实是这样。作为一个学生，无论有多大的抱负，都该先踏踏实实的做好自己的事情。小树苗耐心长大，才能在森林里产生更大的作用。” 运航：“但如果看看现实，我们会发现这年头种的，主要还是速成林。而许多个体，也仿佛欲速求达。‘实用’这个词，多么的甚嚣尘上。世俗化的‘功利’与‘实用’，离投机又有多远？” 小心：“越是所谓‘实用’的东西，越容易被时代淘汰。沉着之人，‘黯然而日彰’；求速之人，‘的然而日亡’。一个人在起跑线着力过多，以为可以比别人先到终点，结果却连终点的影子都看不到。当你尽力做着重复的事情，只是希求在一开始显得很有优势时，我要说，你因这种行为而不能得到的实在很多，只是因为没有见到而不觉可惜罢了。人们常会以‘面对现实’来作为托辞，但我何曾想让大家逃避现实？只不过我们所言的现实，是一个人一生的事情。你究竟是只顾眼前，剩下的事以后再说？还是愿意对人生有一个长远的打算？如果有人说后者难以做到，那我也会认为前者是在蔑视人类起码的能力。看很多人一窝蜂地做一些事情，既像是自愿，又像被裹挟。他们所做的事情，终究还是建立在别人的思想之上。这恐怕要算混日子了，连投机的头脑也不肯动。‘人皆知有用之用，而莫知无用之用’，当你肯花一些时间在那些不‘实用’的东西上时，便会在不知不觉间，提高自身的水平。而水平的提高，确实可以让人更加从容的面对自己的人生。当看到一些人在达成一个短期目标后所表现出的迷茫，在锱铢必较的日子中心生厌烦，你就会知道那些不能赚钱，不够‘实用’的东西，究竟带走了什么。前人言‘人无远虑，必有近忧’，或许可以理解为：如果你不去考虑一些长远的事情，生活便容易被一件件小事纠缠不清。若能有一个长远的目标作为方向，那么在处理事情时，便会有一种思路。很多茫然时产生的问题，现在也就不是问题了。” 运航：“可也应该说，很多人的现实条件，实在不能给他们这样一个机会。” 小心：“嗯。有时候确实是命运使然，也许是一个地方，也可能是一个时代。按有些人的想法，自己能有机会上学，全是自己努力的结果。但他们没有想到，有多少人比他们更有天赋，更有才能，只是因为出身的原因，没有给他们这样一种机会。” 运航：“按我的看法，如果你有一颗追求卓越的心，即使看上去很普通的一个工作，一个不太好的环境，你同样可以因为自己的努力而让自己作出异乎常人的成绩。当你能在一个领域做得很出色，那么曾经艰苦的环境，恰恰会给你带来更高的荣誉。” 小心：“如果多顾念那些真正是追求卓越的人，我们或许会少一分骄神傲气，再考虑能够有机会在任何个人都无法造就的大环境里学习，我们也会多存一份感念与珍惜。以后的人生，未必能够再给你这样一段可以从容思考的时间，这样一种能够静心成长的环境。如果你能在思考时，不光顾念那些能使自己直接得利的事情，或许你会取得意料之外的成就。按西方的说法，如果你想在世俗社会做出伟大的业绩，那么你的思想要能接触到上帝之城。而以中国的观点，有内圣的品质，才能做成外王的事业。若真是有心做一些深刻的事情，便要知道这不能缺少一种思想的深入。而想有思想的深入，又需能耐得住寂寞。‘适苍莽者，三餐而返；适千里者，三月聚粮。’在‘聚粮’期间，有些东西，是你暂时不能得到的。这时，与其说是勇于选择，不如说是甘于放弃。当你经过切实思考，而有了一种淡泊他物的精神，我才认为你有了一定的恒心。争之意，生于心之不足；不争之意，生于心之有余。一个人的心若是困于所得，我们究竟该如何评价这个人？是得，还是困？恐怕也要心有余力，才能让他有充沛的精力，为自己的目标奋斗不息。他看上去无所争，但唯有他最有可能达成目标。” 运航：“能经常到这森林里来，才会感受到接近自然的舒畅。当我面前是一排小树苗，我或许会认为某颗树苗要比其它的大很多。但当我看过真正的参天大树，又哪会把二者相提并论？我们究竟是想让孩子在儿童时显得像个成人，还是该让他们在成年时真能顶天立地？与其品尝早熟的涩果，真不如顺应自然的法则，在应该结果的季节，品尝果实的鲜美。 小心：“当你想从森林的这头走到那头，并没有一条规定好的路，但实在又有太多的路供你选择。走过的道路不同，看到的与想到的也会不同。如果说大学的制度是一条规定好的大路，那么大学的环境，便该是一片资源丰富而又容你思考的森林。我想后者的意义，远在前者之上。当人类在建筑物里呆了太久，忘记自己的来历时，若能到这森林里看上一看，可能也会感到自己的渺小。‘井蛙不可言海，夏虫不可语冰。’前者困于域，后者拘于时。以人类一时一地之所见而与天地相比，自然是相差甚远。与其说我们有创新的能力，不如说我们能够发现一些天地间本有的道理。一生中能够有享受大自然的时光，是多么的幸福。而这种幸福，却也会给自己留下宝贵的财富。大自然的意义，实在不可低估。”
January 17 江入海天上江水久藏容，岳上冰川，千年蕴华峰。一朝暖风消释，江入海；心动久矣，随雨入青苔。无意西向行风消，且东去，江河入海。千仞大势出帆峡，九曲百折多险滩。当信人生恢弘处，需有荆棘，细数人生路。东逝水，有北弯，终入海，生无憾。见得江上明月，共潮生；心知天涯歧路，照比邻。千江天水皆入海，谁问可是玉人来，可曾惹尘埃。且记一世多同，相与可相安。一夜心酒随觞，声入海，江上星容，灯火照长安。
雪中行夜色水晶敲寒窗，门下凭栏语天方。南国未见凝物，一夜冰释，偷换银装。雪中情，留与行，荆楚若有才，笔下神女，当惊洛神，子建了冬霜。日白青色烟降，思绪飞；天上落下纷纷，意中味。心若安，天地宽，海纳河川，坐与禅宗谈。欲问路上行人，何故撑伞，纵是足下温凉，非比寻常，相与又何妨？留得诗意在，有茗香；雪中行人，且让天雪助天长。 January 01 手上霜天上霜，凭时起，月转昔容，霜色有无中。相识常在雨朦夜，朱窗素纸，相隔相与，清冷话凄凉。月半风起，声渐响，炉旁温酒，青梅水中香。户中银妆微亮，明月光，应是天霜，凝心化纸，欲问座旁，可有一席安吾乡？ 何所问，静以达，若明天地庐中景，客卿坐身旁。共走天涯路此生，同月升起，随日出逸。人见霜起千百日，月见人没亦不奇。只怪江上风起，天霜有恙，欲走屋中躲穹苍，相围又何妨。过客尚有明醉意，既已相逢，何因异物怪雍容。当知此时，北国正飘雪，寓此江南，飘零意，伸手相纳，惟见手上霜。是轮明月同相对，北雪南霜，互话凄凉。任迷惘，日后何相往；越明年，试问戊子将至是何期。心中有麻快刀起，只恐手起刀落，高欢难相离。此生一去千万里，当无归路，只身闯荆棘。天上明月，手上寒霜，可否指路引前行。纵是天霜，犹可随意，乘风飘去千万里。炉旁过客，此生长短，前路无知未可期。且随时去见前忆，日之将起人将息。垂暮旧思人生戏，半信半扰悔无疑。 手上霜，明此意，泪微下，雨卧席。一夜相逢是天意，不知明日相见否，相别恨无期。入晨曦，霜渐稀，相醉身旁，日月共微凉。心中酒意渐去，清水扬，又见日光，化去手上霜。 December 20 黄河清黄河清 久去三千年，曾经绿水盈。 但为蝇蝇故，筑垒止前行。 清兮濯我缨，浊兮月无明。 当思前车路，一水黄河清。 “观察日后伟大的人物，往往能略见日后社会的模样。”这句名言，应该不假。然而，于伟大的人物业已长成紫檀香木之时再去探究，实不若观察他们已经建造的社会。因此，那种事后伯乐的做法，为之也无益。穷二十年人生之经验，发现若是想了解日后的世界，真的应该锁定那些有潜力的龙文宝马。他们的精神思想，实际上决定着一个民族的未来。由此，特意开发了手机的镜鉴功能，希望能在持久的顾影中，找寻路在何方。 有次在华科听讲座，一位同学问我，每次来都要坐那么长时间的公共汽车，不觉得浪费时间吗？ 首先要感谢别人对我的关心。再有，要提醒大家的是：坐车时也是可以充分利用时间的！以本人为例，在特殊情况下，往往会思考问主讲人什么问题。当然，在一般情况下例外。 看官也许会问，那个一般情况是什么？ 当然是车上有漂亮女生了！所以说，只有个别场次的提问受到老师的追捧，大概也与之有莫大的联系。 也许惊奇，楚地真有如此风华？ 其实楚楚真的是比较动人的。宋玉的代表作《神女赋》若是造假，历史委员会又何以让屈宋并称？不管那个笔下终与佳人相别的才子是何等心思，反正我这是相当不爽：她先下车，引领遥望；我先下车，回首频望；一站下车，也还是要作别黄尘。日日之思不断汇聚，终于在一天晚上爆发：我梦见了周杰伦。因为做完梦都会忘掉一部分，所以只能道个概略：大概是一天晚上，我要坐某一路公交车，去赶第二天下午的火车。突然，在车站上，听说另一路公交车搞了个活动，好像是说为了吸引乘客乘坐，特邀周杰伦在车上演唱《牛仔很忙》，有意者可以边坐车边听歌。不久，周杰伦坐的那辆车来了。可我身边那些负重颇多的进城务工朋友，居然也能泰然处之。 当时我就陷入了沉重的思考：他们不上，我要上吗？火车还有十几个小时就要开了，不赶火车了吗？就在犹豫之时，那辆车伴着呜啦啦的歌声开走了。醒来之后，我真后悔：如果当时上了车，那就能超近距离听他念经，跟他聊天了，为什么要犹豫，又为什么要后悔，为什么同站下车后就一定要去做原先计划好的事情，为什么别人说你的人生该走哪条路，你就一定要走哪条路，为什么人生像是为别人而生！ 那日听韩老师讲完话，就有一个想法：一定要炸开自己思想的堤坝，让奔腾的河水汇成它应有的形状。 大家也许会说，扒堤那是蒋贼介石干的事，我们不能做。 不错，站在人类的角度来看，决堤意味着巨大的损失。可大家能否再想一想，为什么会有堤坝？因为人类为了他自己的利益，在充分论证的基础上，强行协商了河流的模样。如果黄河真是母亲，大概也会多少有些怨言吧：“妈妈是会变老的，何必老是靠整容，来保持体型呢？”但既然是母亲，为了她的儿子，她大概也会甘做牺牲的。 可是，思想上的堤坝呢？它维护了哪些人的利益，又损害了哪个国家的利益呢？扒开花园口，终究还算在某种程度上延缓了日军的进攻。但我们给人修的这两岸长堤又是要干什么呢？那条小河的水位本就不高，你再弄这么个雄伟的工程，最终地下水都不能给他补给了，剩下的又是什么样的工程，又有哪个个人能从中受益呢？对大学教育想了很久。看着报纸上，生活中，越来越多的学生失去了生活上属于自己的目标，过着思想上被定格的生活，不免使我有些自大的认为，我们的大学，不管有着多么宏伟的目标，都要想尽办法让学生找到适合自己的道路。大学非惟谓有大楼，大师，也更要有大学生啊。也许这是一个社会问题，但居于上位者，真的应该食民之禄，忠民之事，让学生在一种正反馈中，感受学习的乐趣，不断积累知识，提高思想层面，让学生在充满了实实在在的动力中，找到一条人生之路。一世英才难寻，真的能平凡而不平庸，也算是难能可贵了。 家贫思贤妻，国乱思良相。黄河之水奈浊何，当盼天水换人间。云结千万里，也待天雷焕然新。思想的天雨，大概也要在天雷的震啸中，才能轰然落下。 晴天雪晴天雪 晴天雪，访寒冬，国中故人，可是天青忆旧容？北向千水浮沉月，月中倒影映月空；一湾天水化天雪，嫦娥宫外，对影舞寒风。风吹伤满地，叶落花谢，兆是心中微寒去，苦寒霜意浓。汉碑旧隶铭刻，千古默颂遗风，飞檐仰指天际，两年轮圆恰逢。斜阳朝夕日暖，快雨时晴，天街覆雪，旧忆淡淡浓。天晴雪，雨中觉，惯赏四月芳菲日，千里隔江，山水话奇峰。 November 02 航行天下——江汉站夜行江 夜行江，风安详，只因船动清水扬。人道身后有美景，回望，彩虹飞云处，一岸天地隔汉江。夜水有心轻时溅，江滩两岸孔明光，水霰画玉庞。醒来，此中幻影自凡乡，有心长安，如握静瑭。 人常欢，日亦安，大禹治水天地宽。人言四时皆美景，如幻，春夏秋冬季，雨暖风霜有名篇。明心若水照天意，笑以此生话谪仙，诗酒趁华年。梦去，应是天水落人间，几番模样，换了容颜。 在暑假避风塘周一例会上，众同志决定筹组武汉旅行团。经过广泛讨论和认真思考，最终有四人决定：于国庆期间，对武汉进行包括旅游，商业，饮食在内的全方位考察。徐明昭同学长期在京城接受示范教育，举止比较端庄，行为相对优雅，处乱难惊，临危难乱，确实是相当令人放心的一位。另三位都是浙江大学十一黄金赴武汉吃喝玩乐考察代表团（以下简称浙团）成员。赵黑同学长期表里如一，已达极限，因此也不需要多余的担心。 此话怎讲？大家知道中国有句俗语：穿鞋的就怕光脚的。但一个人若已经长时间光着脚了，你心里还会怕他吗？逼急了，穿鞋的可以把鞋脱了，你已经光脚的还能做什么呢？ 周倩同学处事得当，深明，大意，受到老师和同学的喜爱。在浙团里，她是讹诈我最少的一位，特表感谢。美中不足的是，每当我要批评她认的亲儿子赵黑时，她总是充当护短的后台。观之上古，验之当世，参以人事，发现父母的溺爱都会或多或少的影响孩子茁壮成长。 最后不得不提的是王珅同学。王珅素有标兵之称，举止相当优雅，行为绝对稳健。但自从去浙江上学以来，他就逐渐向赵黑看齐了，且大有墨出于黑而胜于黑的架势。 由此我定下的基调是：小昭同学可以放心对待，赵黑同学只能麻木对待，周倩同学应该视情况来对待，而王身同学必须全力以赴，重点盯防，用扼杀在菜篮里的心态来对待。 按我的上谕，大家应该都躺在硬卧上，于30日辰时在武昌沙滩火车站聚首，而后立即启动考察计划。可偏偏天逆人愿。运兄说京师的票很难买，只能提前一天到了。而浙团全体成员居然都统一口径，要求往返连坐。考虑到他们来了以后考察项目比较多，节约交通经费倒也在情理之中。可赵黑突然私下提出要提前一日回去。看在我心情好的份上，也就勉为其难的给他改订一次吧。谁知我刚改完，他又迅速给我发来照会，说要三人同归。孔子云：“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也！”我是皇上，不是黄牛，哪有那么多闲工夫整天给你换票玩！盛怒之下，便有心把他圈禁在武汉以外。 也许你会问：你真的有办法阻止他来武汉？ 当然有！ 诸位有所不知，据胡星斗老师讲，在当今的中国，凡是在异地居住三日以上（含三日），就要办暂住证，否则是可能跟相关部门发生不愉快的状况的。为了惩罚某些人的朝求夕改，我是可以向有关部门汇报某个人的有关情况的。可是，因为要考虑大家游玩的情绪，也因为我有着包容万物的心境，最终还是决定再给年轻人一次机会。在这里也一并提醒各位：当你人生平安，诸事顺利的时候，除了要庆幸自己的命好，也还要感谢别人对你的宽容。 闲话少说，直奔主题。30号卯时，我和运兄便直奔武昌沙滩式的火车站。景色依旧在，人似管涌潮，参考一下鲍照的意见：直视千米外，唯见起黄埃。修站，砸桥，挖隧道，为什么就恰巧碰到一起呢？雄伟的武昌火车站啊，何时才能退去你充满铁锈的绿衣，让倒下的高架桥早日砸开一条通往幸福的隧道。 运兄和运兄人挤车的前行了半公里，终于到了人顶人的出站口。本以为30号人不会很多，没想到那来瞻仰我的人有如源头雨水，没完没了。非常奇怪的是，他们始终不敢正眼看我。非常不解的是，浙团出来之后，雨也不下了。 存完包后往外走，忽听有人求助声。这才刚出来，就有包被撬了！据浙团成员讲，此人来时坐在他们旁边，且心地很好。这不禁使我颇为感慨：天道昭昭，人心皇皇，为何放着旁边的黑心人不偷，偏要偷这好人呢！ 不说赵黑为了回去拿证件而让我们等了近一小时，也不说他回来后为了岔开话题而盛赞武昌火车站令人难以忘怀，单说王珅来到蛇山脚下所表现出的一种从容与淡定，潇洒及稳健，直接使浙团的另一名男同学相形见绌。 买完儿童票，入园游蛇山。 日行蛇山 蘭亭落墨染綠江，翠柏相探又何妨。 崔顥題詩壁上觀，屋內紅石怨紅牆。 幸有老者解心意，麥芒沉岩丹行江。 誰敢直言壯哉觀，尋山一望五層張。 吹墨終漸黃鶴迹，綠山有时风抑扬。 丰荷送香四重關，傾饋鵬舉武昌緣， 欲戰蚩尤手中劍，編鐘玉碎落梅軒。 俯仰千年吉祥鐘，引領楚天極目宏。 閣中飛鶴琉璃外，雙翼扶雲樓上空。 欲盡長天雙階行，五層東西各不同。 萬種天顏如幻滅，高入危崖人難逢。 初見子龍提槍處，又聚群贤蛇殿中。 策馬回望際會風，只道此處有雌雄。 千年江水流向東，百處長短萬世空。 若聞九鳥言世風，慣看風雨話中庸。
在岳飞的雕像前，我显得很渺小；在赵黑面前，王珅显得很稳健。人虽少言，却也言必有中。不似某些国人，总想着全盘废话。在千年吉祥钟面前，我照了太多的照片，可都照得很难看。我怪运兄照得差，运兄怪我长得差。后来让赵黑帮忙，结果照出个怪物。当我要批评赵黑的时候，周倩又站出来了：姓孙的兄弟要给孙兄一点面子。 黄鹤楼经过多次焚毁和重建，今天见到的这个有五层高。正面有一“楚天极目”的匾额，内部亦有古香之色。然极目于长江之上，方有登楼之快感。
故落天成 小橋橫江武昌東，此時不與四季同。 故人相邀不相見，千帆北上倚樓空。 下山之后，直取户部巷。此处为江城著名之小吃一条街。大凡贪吃之人来武汉，必先奔至此处。虽然大家在巷子里考察了不少食品，但还是明显感到这时候床比桌子更符合大家的实际需要。 考察完户部巷，在我的一再坚持下，大家还是走了趟长江大桥。山中看与水上行，终究还是有所不同的。 下了桥，便上了龟山。看了一下鲁肃鲁子敬的墓，然后就在不远出考察最近打牌的技艺是否有所提高。结果在打牌的过程中，不断有人入睡，又见赵黑脸色有些铁青，我果断的中止了民主测评，然后携王珅去山中寻找水源，留他们三人互相鼓励，趴在桌上睡觉。 一路上见了刘备张飞关云长，孙策孙权曹阿瞒，唯独不见是水源。回来时，方见有一小木屋，门窗户半开。欲问何所用，只道饮水来。 采完水后，却发现赵黑也身轻入雁的赶了过来。我大呼不好，赶紧马踏飞燕般的赶了回去。一回去运兄就抱怨，第三个男生刚走，就有一些颇有艺术外型的年轻人走到这里，弄得她都不敢睡。倒是周倩还保持着一种类似昏睡的状态。我当即批评她要向王珅同学学习。谁知王珅非常谦虚的表示，刚才打牌的时候他已经睡了，其实那时候他是靠基本技能和意识在打牌而已。听闻此言，方知标兵之标，实非浪得虚名！ 龟山一望是月湖，月湖之畔便是古琴台，相传是伯牙子期相遇相知的地方。人琴俱亡，声情仍在，沧桑巨变，月湖凝霜。有些萧然，也有些诗意。在这里谈了一些国家大事。原来在民国诸位帅哥中，顾维钧这么不受待见。 晚上在艳阳天，第一次进行了对餐饮业比较正式的考察。王诗昊也特意逃课，来跟大部队汇合。此役最大的收获是发现武昌鱼便宜又好吃。由于我事前做了仔细的调查和充分的实践，终究选择了一家令众人回味不已的饭店，以致于赵黑和王珅这几天一直问我何时再见艳阳天。由此证实了我的观点：事前的准备充分了，事后的怨言才会少。 半夜，独访归元寺。
水上行 龜蛇爭相處，人在水上行。西逢漢口晴川虹，東聞武昌黃鶴鐘。水中燦若流星火，火上金甲舞隨波。停沒出，身隨江動；起身行，踏水節歌。漢陽門上漢壽亭，人琴作古雨中聽。古琴台，月湖邊；有心意，訪歸元。若是雙水有憑連，江漢話舊年。
由于我考虑的不是很周全，导致十一黄金日的行程颇为不顺。上午放下不讲，直接来到下午的江汉路。明显意识到了男女有别之于逛商店。谁知男女分组之后，我们这边的分歧依旧严重。我和王珅就想逛逛街面上那些正规的商店，赵黑却执意要去那些黑店买鞋，并公然在大街上呼唤“卖鞋的，买鞋啦”，却也真的因此引来了不少商家。终于，在一家颇具规模，种类齐全的街后店里，赵黑买了一双颇能锻炼脚力的黑鞋。日后据当事人回忆，这双黑鞋的最大好处，便是让他深刻认识到自己原来那双鞋是多么的舒服。 买完鞋的赵黑心情很好，说要和王珅请我吃饭。古风有言，是骡子是驴，牵出来走走。一点菜，这水平上的差距就显出来了。提议请客的同学点了些什么：河南豆炒骡肉，水果涩拉，大白盐炖大白菜。王珅点的那个欲想已忘名的菜明显高出数筹。而我推荐的鲍汁鲜菌鼎更是受到大家的追捧，虽然是最后上的，却第一个被吃完。不禁想到孔子之言：天何言哉，天何言哉！一切自有终论，好坏自有分晓，与其用言语来劝人，不如用实力来服人。当你确实比他高的时候，他也不得不抬头仰望你。 四季 稚子常與幼子鬧，山野相伴共拽橋。 弱冠常思乘風浪，紅顏亦唱漁家傲。 春秋鼎盛千萬裏，一行一業領風騷。 待至夕陽話昔年，白發攜手與舊袍。 晚上去汉口江滩看了一下，感觉人比沙多。虽然这里空气不是特别好，收入水平不是特别高，但总能感觉到他们的生活充满了乐趣。孔明灯，便携式焰火，这些容易让小孩尿裤子的东西，在这里老少同宜，男女皆乐。又想到刚才在江汉路上看到的红颜与白发，少年难得愁滋味，年老亦无日暮悲。孔子说，一个有智慧的人，其智可及，其愚不可及。并不是说一个人，要装成什么模样，才会使人佩服。而是说，他的一些性格，真的是你一生也学不来的。听於老师的赠言，在这个时代，只有勤奋是没有用的。能够思考的去获得和选择才是最重要的。虽然以前自己也曾这样想过，但从可爱的老先生那里听来，便觉得更加心安理得。常常在想，人生应该是什么样的，是不是红颜和白发要等量齐观？有人说，四季最好逝去夏秋冬。可是，若真是这样，生活又会变成什么样呢？没有了盛夏绚烂的光彩，没有了大汗淋漓后畅饮的痛快；没有了开花所期的果实，没有了天高气爽，风萧云淡的秋致；没有了冬天堆雪人，打雪仗，小手通红流鼻涕，也没有了围炉而坐，夜话新年的惬意。当护士姐姐要常常提醒你，春天是各种细菌快乐成长的季节，要注意种种事宜的时候，小朋友大概会讨厌春天的。 天未言而四时行，万物生，需要做的是更多的感悟。学需静，才需学。非学无以成才，非志无以成学。不需豪气冲天，只需踏踏实实的学而时习之，便应会有不小的收获。也许有人想把天堂造，可有时，他并不知道，自己期望的天堂，是不是别人眼里的天堂。有的家长说：要让孩子赢在起跑线上，为了你的成年，不能给他幸福的童年。可是，未来的事，真的就看的这么准吗？如果人生真的可以简单的看作一场比赛，那是要赢在起点，还是要赢在终点呢？当一生只是为取得一个位置而忙碌的时候，你只是在一个零和小游戏中分得一点蛋糕。那些有创造力，有思想的人，才是能把蛋糕做大做强的人。程老师说，周恩来、邓小平这些人，留学没毕业就闹革命了，那些高学历的全在国民党，你看最后结果怎样？ 虽说话未必尽如此，但还是有一些道理的。当一些秩序需要改进的时候，大家想的不是如何使它更好，而是争相从中取一份利。为生存？应该不是为了自然人的生存，大概是为了社会人的心理吧。当大家都这么想的时候，国家又会如何呢？当国家不好的时候，又有几个人会有健康幸福的成年呢？ 见两稚子边打边跑，还嚷着武汉话，顿感可怜可爱。常听人说，小孩子爱想傻事，做傻事，但当傻事不会令你日后悔恨的时候，他也应该是一份有价值的回忆。 当小孩不再那么听话，变得调皮的时候，大人是否能想到这也是一种人性的表现，而不要以强制力将他扼杀在摇篮里呢？当男青年不再有那样的宏图大志，女青年也不再向以前那样内敛，我们是否可以思考一下，究竟是他们错了，还是一个后移的时代思想，出了错呢？当他们以这样一种方式取得一些成绩，一些幸福的时候，大概也是对其人生的一种回馈。 看过“己所不欲，勿施于人”，想过“己欲立而立人”，那么，当别人的心愿不会危害社会的时候，社会是否能有一种“人欲达而达人”的心境呢？ 夜行江 夜行江，風安詳，只因船動清水揚。人道身後有美景，回望，彩虹飛雲處，一岸天地隔漢江。夜水有心輕時濺，江灘兩岸孔明光，水霰畫玉龐。醒來，此中幻影自凡鄉，有心長安，如握靜瑭。 人常歡，日亦安，大禹治水天地寬。人言四時皆美景，如幻，春夏秋冬季，雨暖風霜有名篇。明心若水照天意，笑以此生話謫仙，詩酒趁華年。夢去，應是天水落人間，幾番模樣，換了容顏。
落岸聽濤 尋梅落岸聽濤處，行吟唱罷水雲鄉。 長天一夢知千裏，平生宛在水中央。 二号游东湖，季成终于携其重型摄影装备来了。当他下车的时候，众女生却一致问他：“怎么就你一个人来？”弄得他相当脸红，弄得我相当茫然。记得我原先曾经问他：“你qq的个性签名上说‘永远爱你’，是指的我吗？”他说不是。我又问是指某个人吗？他又说不是。现在看来他也不是好孩子了。 我们主要是在听涛景区视察。未到午时三刻，我们便展开了扑克大战，虽然从技术层面讲，我的劳动技能依旧是模范，但最耀眼夺目的，还是标兵王珅。 在一局七人制保皇比赛中，当赵黑和王诗昊已经亮牌向我表明身份的时候，王珅却始终坚持他是保皇派。大家不要以为王珅看错了牌，其实他是看准了我的上手是赵黑。君不见，有一次在网上玩五人制保皇，赵黑是保皇人士，那个可怜的“寡人”就生生的让赵黑死死的按在龙椅上，以致于那人不断惊呼：你们四个是一伙的！ 时光荏苒，当东湖保皇大战进行到最关键的时刻，王珅的努力终于取得了回报。在赵黑只需出一张3就可以放皇上我走的时候，他选择了先放一个革命党走，然后自己走，留3张3让我下手的革命党把牌接走。在这一连串令人叫绝的精彩表现后，徒留我孤单在湖面彷徨。 后来分析了一下，大概是王珅的坚持使赵黑产生了动摇：自己手里拿的到底是不是皇上要的方片2，是不是自己看错了呢？打牌的时候是要成绩呢，还是要快乐呢？ 当然，这都是我主观的臆测，真实的情况可能只有天地方可明鉴了。 下午季成带我们逛了逛规模很大的华中科技大学。晚上在百景园三楼吃了顿饭，进行了一次比较深入而有意思的会谈。会谈期间大家踊跃发言，共忆高中美好时光。回想种种滋味，百感交集。让我今天再想，评价你身边的一个人到底如何，大概也只有在其离开的时候，才会明白自己的心里究竟是何种心情。 最后一天，又探望了一下武大。很多人说武大很美，很多人也不以为然。它的美大概由时间来完成，也大概要由时间去体会。 又看到了武大第一任校长王世杰王雪艇的像，也在闻一多的雕像前合了影。合影时，赵黑说对面有一漂亮女生。还是王珅见过世面：这也算漂亮？这不禁使我想到了，第一次在武大听讲座，当吴老师夸我观察仔细的时候，回头看我的那个可爱的女同学。不知什么时候才能再见，也不知珞珈山水何时才能再次响遏行云。 以为武大之行会顺利结束，没想到季成却横生枝节。在一个数十米宽的平地上，季成与一只到他脚踝的可爱小犬狭路相逢。最令人心痛的是，季成居然以一声尖叫的方式，吓得小犬从他脚边头也不回的颠走了。这种恶劣的行径自然遭到了大家的一致谴责。大概惟有王珅在心里曾经沧桑的感慨：这都是我玩剩下的招数了。 在这几天里，《浏阳河2008》的歌声陪伴着我们。我们认为，经典是可以想办法让年轻人喜欢的。而经得起时间考验的时尚，也是可以成为经典的。看过这首歌的mv，也突然意识到：大人也曾年轻过。在此，向此歌的演唱者李谷一，周笔畅，王珅，表示崇高的敬意。 主要游览人员：王珅，周倩，徐明昭 次要游览人员：赵黑 主要陪同人员：王诗昊，季成，汉武运航 October 26 经济增长与社会发展当经济增长取得很高的成就后，人们会愈发的关注一系列社会问题。问题解决不好，经济会停滞甚至倒退，社会动荡不安。处理得当，社会便会全面发展。今天，因经济发展而使我们面临的诸如教育，医疗，贫富差距，高房价等一系列问题，既是我们不能回避的，也是我们回避不了的。当我们逐渐认识到片面追求经济增长是一件不能长久的事情时，是否意味着我们要否定经济的增长，全面否定我们改革开放30年来所做的一切呢？ 人们都希望生活在一个良好的社会环境里，希望这好那好处处好。可是，天堂不是天生的，它必然要经历一些不太幸福的过程。而这个过程的开始，仰赖于经济增长所带来的动力。人们常说，希望日后有所成就。可很多人，是没发展起来的。很多时候啊，恰恰缺少一个动力。我想，有哪个国家不希望自己变得强大，让别人不能欺负自己呢？可并非所有的国家都能有比较好的发展。当我们知道一些事情并不会因一厢情愿而改变，我们，就真的应该正视经济增长给国家，给社会，带来的一些发展机遇。 是不是只要经济增长，国家就一定就能有很好的发展呢？应该说，有时候未必。清朝闭关锁国时，中国还是在发展的，可他看不到社会发展的潮流。当我们近乎偏执的固守“以农为本”时，我们发现，其表现是拒绝社会发展的潮流，资本主义萌芽始终无法冲出一种极端的社会控制。而你有异端甚至腹诽式的不忠思想，也要赶尽杀绝。 其目的无外乎维护其统治。可他预料不到是，在日后浩浩荡荡的世界潮流里，皇室最好的归宿便应是君主立宪里的精神象征。康乾虽称盛世，可他们却意识不到经济不能再这样增长了。没有跟上工业化，中国在一个比较的世界里，没有发展，只有倒退。倒不是说今天中国的落后的屎盆子都要扣在他们的身上，因为站在今天评价历史，历史是不会完全符合现代人的心愿的。但毕竟他们作出了很多值得尊敬的事情。有时候甚至觉得，后人对他们的评价可能会好过我们。当社会发展到一定阶段，一种合乎道理的人文精神会深入人心，会让人们少些聪明，多些智慧。而没有发展，一切又大概只能是说说而已。当你的经济不怎么增长，甚至行将崩溃的时候，人们饭都吃不饱，那个理想的社会又从何而来。《管子》言“国多财则远者来,地辟举则民留处,仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱”，没有经济，外人不会来，自己人也会走。不仅连一些文明礼节都会忘光，甚至连荣辱之分这种大是大非也会判断不清。这就是人们常说的，有了基础，未必就有成绩。可是想有成绩，却必然会有基础。实现社会全面发展的基础，是经济增长。这点，应当得到大家的认可。 如果看过百年前英国的景象，我们恐怕很难将他与现代美丽这个的美丽的岛国联系起来。如果他们能从以前那个污染严重的“雾都”式国家变成今天这番模样，我们有理由相信，今天因为经济增长带给我们的一些问题，我们是有可能让其变成历史的。 可是，我们能等这么长时间吗？于内，我们受不了；于外，别人也受不了。当我们对环境的破坏突破了极限，我们对经济的要求便妨害了人类的最终目的。当全世界的资源都不足以喂养我们的成长时，便会有争。也许未必是战争，但有些争是比战争更可怕的。当我们的经济增长方式面临转型问题时，我们是按发展的相对时间来考虑，也等一百年在改变，还是以今天这个绝对时间来思量呢？当我们能够以一种更健康的经济增长方式去促进社会全面发展的时候，于国于民，大概皆有利焉。 举例来说，美苏军备竞赛，苏联被拖死了。可美国受重伤了吗？没有。因特网，GPS，这些原先的军用项目转为民用，带来的收益难以计算。当我们认为一项不太好的东西能以一种比较好的方式存在时，它的作用也是可以改变的。 人们说，效率与公平是难以兼顾的。可是，这有一个程度的问题。当它不足以成为主流的时候，人们自然不会那么计较。一种野蛮的经济增长方式，会带来很多尖锐的社会问题。如果不去着手解决，最终会导致经济无法发展。若是说停下来全力解决问题，那又会发现经济的再次启动并非那么容易，一种可行的办法，应该是以一种健康，合理，科学的增长模式，带动社会各个方面的全面发展。虽然它也会带来一些难以避免的问题，但终究是大多数人可以接受的。当经济增长的方式与社会发展的方向相一致，我们有理由相信，一种好的经济统计模式，能够引导整个社会的全面发展。 好的经济增长模式会推动社会的发展，但社会的发展并不能完全指望经济。以住房为例，国家需要采取一些非经济的手段，来让居者有其屋。廉租房是不赚钱的，但作为人民的政府，是理应为沉默的大多数谋福利的。开发商再好，他也以赚钱为目的。不是说他赚钱不对。而是说处在不同的位置，他的主项是有区别的。商人赔钱行善是不能长久的，政府不顾民生也是不能长久的。商人合理致富是会促进社会发展的，政府理顺关系也是会促进社会的发展的。终点是一致的，但行为上应该是有所差别的。若是关系太近，最终还是不利于任何一个群体的。经济增长不会天然带动社会的全面进步，在这个过程中，我们说发展中产生了问题，要好过闭关锁国的没有产生问题。但好与不好，还是做出来的。经济是主要问题，但不是所有问题。当经济发展拥有一种良好的常态机制时，人们关注的重点自然会有所转移。这个时候，应该是社会全面发展的一个标志。德国与日本同为二战战败国，却也都迅速发展起来。这与他们重视教育，比较懂得教育是分不开的。当国力不振的时候，大家能全力重视发展先进科技与深度人文的教育，那日后的崛起也是一种必然。若是因一时的水饱而忘了百年大计，那故事轮回也属正常。有人说教育产业化是教育发展的机遇，我想不太对。当经济发展，政府有了更多可支配收入，国家大力发展教育的机会便有了。搞好教育会促进经济发展。但产业化搞教育必然会使人向钱看。因此，国家在这方面负有不能推之与他的责任。人们有可能会不信任一个机构庞杂，腐败问题突出的政府，但必然会对于致力于教育发展的政府表示尊敬当人们因经济的发展而有了使命感与责任感时，社会发展的春天大概来到了。 October 21 搁置数字，用心思考 15:85,一对简单的又亦真亦幻的数字，引起人们对男女生教育问题的再次讨论。不管这个比例是不是真的，都使我们不得不正视教育界所面临的一些问题。 问题的凸显是在今天，但问题的萌发时日长矣。以前男同学备受重视，能够掌握较多的资源和机会，故而高考较易出成绩。当经济条件有了改善，男女平等逐渐深入人心，女孩子有了更多的上学机会，各种比例出现变化也属正常。可是，当阴盛阳衰的程度令人难以接受，成为人们的一种焦虑，或许也再次说明，我们的教育，尤其是高考制度，与如今的社会发展是不太协调的。 高考是什么？是指挥棒。因为它能决定很多人的一生，所以会受到大家的重视。尤其在今天的中国大陆，人太多，名额太少，自然会使大家引领而望。教育界说要素质教育，可效果着实有限。为什么？对学生来说，这意味着可能没有学上，对学校来说，可能意味着升学率的下降。所以说归说，大家还是要看高考。所以我认为，以后供需矛盾减弱了，我们现在期望的素质教育，有望成功。但今天，欲有所作为，还是要从高考本身入手。入学人数是一定的，所以不管题难还是简单，这始终是个零和游戏。想从这个地方解决减负的问题，有些困难。从另一个方面讲，解决了男生的上学问题，那自然就是女生入学率的下降。所以在这上面争论太多，没有太大的意义。我倒觉得，可以就此事来思考一下，我们对待教育和高考，究竟应该持有怎样的一种态度。 就入学来说，这是零和的。但指挥棒的导向，确实也可以引导大家，学习的更有效率，更有价值，把蛋糕做大，做强。女生比男生用功，这是一个整体上的事实。但是用功就理应上大学吗？我看未必。入学通知书不是一张荣誉证书，它意味着你要在大学培养自己各方面的能力，尤其重要的是思考，独立思考的能力。可老师说，现在的学生不会思考。学生也说，以前学的东西要不忘了，要不用不上。当这种情况出现时，我们是不是该反思，面对今天这个时代，我们的高考内容是不是有些落伍呢？ 考试在唐朝能选拔优秀的知识分子治理国家，到了清朝却也变成了八股取士，限制人们的思想与进步。所以我觉得，高考制度的大方向没有问题，它也确实是一种在实际中，比较能够公正而客观地选拔人才的一种办法，尤其是在供需矛盾突出，社会问题复杂的时候，它更是具有难以替代的作用。只是，考试的内容却也直接关系到国家的前途与命运。当台湾的执政党疯狂叫嚷台独的时候，今年台湾地区的高考语文试题，便考了李斯的《谏逐客书》。用意相当明显，既要告诫执政党不要自狭一地，也告诉广大学生和社会，如何做事才是对的，有益的，不要因为某些人高喊去中国化，而忘记了做人的道理。 再反观大陆，不管男女生比例如何，都不能掩盖我们在考试内容和评分体制方面确实有着很多尚待改进的地方。扩招之后的今天，当你在高中能听话，肯用功，上学是基本不成问题的。可是，走出了中学教育的怪圈，步入大学，迈向社会，却又不光是听话和用功就足够的。当我们的大学生全然没有独立思考的能力，管你男女比例是多少，管你有多少大学生，纵使有天文台上的数字，也只能换来别人的哂笑之声。若事情变成这样或是有这个趋势时，是不是说明有些人失职了呢？学生不能在这个过程中学习知识，树立品质，而社会各界也都把高考当作一种负担，一种应付，这又哪是一个男女比例的问题呢？当有人为了他们的既得利益而阻挠教育改革的时候，是不是应该有肉食者站出来，食民之禄，忠民之事呢？ 说到这，我想到了两个挺有名气的老师各自说的一段话。前几日，易中天在武大梅园说了一些话。他说我们的教育太重视有意义的事，却也少见有意思的事。这一点大概从男女生在中小学的表现看得出。因为从整体上讲，男生逆返心理强，也比较敢“胡作非为”，故而这时候多为有意思的事，鲜做有意义的事，女生反是。故而在某些老师眼里，男生是很讨厌的。然而，从历史的角度看，那些终有所为的人，少时也不乏“不务正业”者。以听不听话，做不做有意义的事来评价学生，阴盛阳衰也是自然。教育不是演戏，孩子们也还未到出成绩的年龄。少一些焦躁之心，多一些宽容和理解，处于强势地位的老师和家长，真的要慎重地使用自己手中的权力。当我们提出“拯救男孩”这个口号时，是男同学错了，还是处于强势地位的人错了？这个口号是预示着要加强对男生的监管力度吗？今天你强加于人的，日后大概也会为人所强加。放手让他们做一些不危害社会的有意思的事情，其对人生的意义日后自会慢慢体现。 再想到的就是杨福家院士在华中科技大学的讲话。他提到了他一个朋友的孩子，放弃哈佛，去考美国最好的烹饪学校。在我们看来他们不可理解，我想他们可能也看不懂现在的我们。条条大路入长安，何必单行渭水桥。人生是一生的人生，千万不要贬低自己的价值，只为一个虚名而后悔终生。无论是谁，都应该用自己的大脑去思考自己的人生。孔子对他的徒弟说，你父亲生气要打死你时，你要跑开，因为日后他会后悔。今天我们说要感恩，并不意味着盲从。当你不能幸福而有意义的活着，你的父母大概会难过，国家大概会有损失。 今天出现了一些问题，这并不可怕。可怕的是我们不会反思，越走越偏。当我们一叶障目，认识不到我们的社会应该是多元的社会时，自然会在我们自己的零和游戏里大喜大悲。杨福家院士还说，如果年轻人有一半不再迷信北大清华，我们的国家会更好。我也觉得，当我们能跳出一些数据，跳出一些思维定势，用心去感知生活，感知社会，无论家国个人，大概都可获益良多。 October 19 梅园讲易偶然与神奇间，知道易中天回了一趟武大，附带在梅园的一场讲座。听小央同学说，他的讲座还不错，遂有心前往,一探究竟。讲座是晚7时开始，但不到18：00，就人山人海，肩踵相继了。后来据非官方的可靠消息，此次聚众的人数在两万人左右徘徊。但从散场后地上报纸的数量来看，至少应该有4万人。看来颇有添兵减灶之意。愿日后我来这胡说演讲布道时，亦会有今日之架势。 武大的学生真是很有热情的。易老明星一出来，便使我有了一种听演唱会的感觉。离得有些远，无法细入毫巅的观察，却也能感觉到这人颇有精神。另外，在此要特别对武大的女同学予以赞赏：质量之高，印象之好，确实是我在其它学校所未见的。就连她们说话的风气，也使我耳目一新。可能是因为环境，我改变了；也可能是气息绕住了她们。珞珈山上，概有不同。 根据以往听大牌讲座的经验，心中的希望跟现实的落差往往跨越珠峰，所以是不太想留下录音证据的。但实话实说，他讲的是比较吸引人的，也是有一定价值的，故而中途还是决定为日后的思考提供一些录音材料。 易中天说，学生是熏出来的。为什么要上好大学？课本是差不多的，课程是相类似的，争破了头往里挤，为了什么呢？最重要的是这里的空气可以熏出其它地方难以塑造的学生。（漢武運航言：他好像忘了提文凭与面子的问题。当然，在这样的环境下，这些是不值一提的。）有人传纸条问他，如果有人逃课来听他的讲座，对还是不对呢？他语气坚定的答到，自己就经常逃课听讲座。然后，他又顺便表扬了一下我，说如果像漢武運航那样跑来跑去，窜东窜西的听讲座，确实是可能肄业的，但学问必然是很高的。进而又谈到了教育问题。他说：我们有着太多又“意义”的教育，却也少见有意思的教育。难道有意思的事便没有意义吗？只不过他的意义不那么明显罢了。而那些有“意义”的教育真的能培养有意义的人吗？恐怕也会南辕北辙吧。 以前听讲座，经常会有人问主讲人如何看待易中天等所谓的明星学者。今天本人来了，自然绕不过这个话题。一开始的时候他就说了，像教授啊，博导啊，这些名字很好听。可是像什么麻辣教授啊，学术超男啊，这些称号也令他很无奈。这是一个社会热点，自然是大家都有看法。那么，我也来尝试着说一下。 就像我原先认为的那样，你喜欢周杰伦也好，不喜欢也罢，事情的重点不是你喜不喜欢，而是要探求爱之因，不爱之所由。同样是喜欢一个东西，他们所站的层次未必是一样的；同样是讨厌一个人，但批判的高度也是很不相同的。当思想达到一定高度的时候，实际上已经超出了好坏对错的本身。无论是合理的肯定，还是中肯的建议，无疑都会产生有益的作用。若是目无光彩，不加思考的仅凭感官之好恶，所谓的好坏对错又有什么用，又能说明什么呢？ 易中天说，国内最牛的大学也有误人子弟的老师。每个群体似乎也不能以这个整体而推及每个个人。风气不好时，会有人坚持，风气很好时，也会有人堕落。我们的一个艰巨任务，便是切实保护环境，使我们的空气更加清新。但应当说，现实环境还是比较符合中国之空气质量的。 有些高级老师和高级学生会经常出来做些批判。人家某些节目所面向的观众，就是达到初中文化水平的人，你非跟他较什么劲。较错地方了。你本来也不能指望人民一夜之间都达到所谓的教授水平，而且有些盛名者还不见得有多少真东西。多少人做学问和批评别人的时候，只在一词一句，个人成色上狠做文章，苦下功夫，却在很多更值得探讨的地方做真空状。这样的东西，小学生都不要看的。又联想到一位老师说另一些老师不去踏踏实实做学问，靠研究成果令人敬仰，只是整天去挑战社会底线来聚焦人民的视线。因为做学问道阻且长，很多人走他们自己另类的终南捷径，靠批评（或吹捧）名人而自己也变成名人。也许他们还没有考虑到这一点，但自身一些隐性的东西和外在的环境，可能会促使他们这样做。那天在华中科技大学，透过铁窗，看余教授给窗内的学生上课。其中说到了一点，就是面向初中文化的人群推广文化是好的，但不能永远只在这个层次上作文章。当有那么多人愿意不辞辛苦出来挞伐的时候，大家是否想过，社会还是需要很多人面向很多的方向，做很多的事情的。很能理解一些老师对这件事情的不甚赞同。当你达到一定高度的时候，你也可能像我这样对他讲的一些东西有不同看法。应该说，正常的讨论是应该的，也是必要的。正是在不断的对话中，人们逐渐达成共识，逐渐提高自己的水平。但这又有一个前提，你必须怀有一颗相对平和的心。扁鹊见桓候病入膏肓，转身而走，是因为他知道人心已坏，无论如何也是治不了的。当你做任何事情，都持有一种异样的心态，那你又如何能从别人那里收获一些有价值的东西，自己又如何进步呢？ 但我又想，若是他们换一个时代，换一个环境，所作所为大概会有所不同。毕竟随着社会正常的发展，我们在自然人的方面会得到更充足的保障；在社会人的方面会逐渐的改变。社会的进步，应当会推动人们的思想水平不断进步。出现一些不愉快的事情，从历史上看，难免会有；预测未来，难免会有。大概，当有价值的声音成为主流，成为不可动摇的主流时，便是一个民族，一个社会，思想水平成熟的标志。 有人说，易中天赶上了一个好时候，国无良士遂使竖子成名。可他也颇为不平：出生赶上三年自然灾害，营养不良，个子没长起来；最应该学习的时候搞无产阶级文化大革命，没怎么学东西，读研究生时的老师连《十三经》的注都能背出来，就算打死自己也做不到；在少年怀春的时候，恰同学少年，上山下乡，领导号召“匈奴未灭，何以家为，谈什么恋爱！”，以致留下些许的遗憾；在培养接班人的时候，又遇到了名额限制；等到评职称了，又要闲着没事考外语…… 他说《百家讲坛》找他的时候，他还不知道此为何物。可是如果没有《百家讲坛》，他应当不会像现在这么出名。是不是因此就可以说他横运当头呢？他说在十多年前，有位学者自费印了500册自己的学术著作，送他过目。看到这些粗糙的书，他就在想，一个学者，辛苦了一辈子，究竟为了什么？纵使你想做五柳先生，谁又是你的昭明太子，让你千年不朽呢？（强注：这句话是漢武運航的经典原创）正因为有了这样的思考，他会早早的备下十年的电视经验。我也在想《百家讲坛》上这么多人，为何是在他——一个以研究文心雕龙，研究美学见长的知识分子这里，达到了高峰？能从新疆考上武大，考上高考恢复后的第一届研究生，这其中应该有些必然吧。 有人说，一些文科专业毕业之后很麻烦，为什么她却依旧要存在呢？他说是为了人类的幸福。自然科学会使我们的生活更加便捷，更有效率，但未必会使我们幸福。正是在不断的思考中，文明在发展。而她的目的，正是要服务社会，为人类做贡献。当群众需要文化的时候，是不是应该有人来把文化推广给大众呢？做一个推广者在界内定然会不受重视，但我不下地狱，谁下地狱呢？（把“地狱”改为“地狱式的天堂”似乎更为合适。） 他也坦诚自己很多时候苦不堪言，但想到恩师胡国瑞，便多了些坦然。在恩师金婚50年之际，胡老先生在他家阳台的橘子树旁，与老伴合了一张影，并写了一首《鹧鸪天》： “莞尔胼肩两妪翁，艰难五十岁年同。今朝共向绿荫下，消得枝头满树红。身外事，马牛风，人生何处计穷通？尘间信有神仙侣，修短盈虚一笑空。” 走的时候碰上了在台上跟他唱对台戏的於可训老师，十一长假前刚在我们学校见过的。大概是因为我的聪明睿智，英气逼人给他留下了深刻印象，他还记得我。他跟我说自己在武大从教20年，未见今日之盛况，大概就是请丁玲来的时候，差不多有这个效果。他又问我感觉如何，我直言他讲的应该是有一种在其它地方所没有的情感，大概能在武大师生间，产生嘤鸣之意。 特别值得一提的是，他老人家对我十分关心，三番两次提醒我在前面十几米的岔路上赶快走。在依依不舍中，他以高频率的挥手向我作别。 几天之后，跟郑老师谈了一些问题，我得出了这样一个结论：那些只能引起人们一时兴趣的东西，终究只是过往云烟，人们很难再对她进行回访。而那些能持久引起人们讨论和思考的东西，大概才是真正有价值的。为人所敬仰的，大概都不是那些只喜欢或表扬，或批评的人。而很多盛极一时的人和事，大概也会随风明灭。彩云也好，冰山也罢，大概有一天，人们会明白应该明白的，也乐于忽视一些不该重视的。大场面确是很令人心动，但心中的丘壑却也正是自己的吾乡。 August 31 试说心语 丽君惠语 麗人東行，君子在旁；惠指相阻，語出繞樑。 溫柔恰似，炊烟如香；小城黃月，照水一方。 此聲難在，語焉不祥；舊事隨風，夢回故鄉。 思前人，有心意，雖未見，聲如一。 身影隨光明滅盡，平生有時暗無陽。 在地常懷思君意，在天愿無世間傷。 她的歌真的很好听，余音可绕梁，十年而不去。龙吐气可使云有灵气，可龙的灵气却非云雨所能致。她一唱，词便有了深意；别人再唱，这话便没了感觉。 “不徒东南之美，实为海内之秀”，用在她身上，恰似她的温柔。有些人，见之虽不厌，去之亦不思。虽未与之谋面，却会听语而思人。有些事，并非有意而强得，也不是无意而天降，只在那有意无意之间，而为人所铭记。 歌声宛如画，画面宛如歌；离家皆为客，举头知故乡。国有黍离之悲，人有不断之愁。一首好歌，也道此心安处是吾乡。丽君惠语，丰年可为玉，荒年可为谷，大概一生皆能有所嘤鸣。水自流地，略无方圆；此声无形，渐入涌思。 思者何？思故人。何以思？诚不以丽，亦只以异。思的不是屋下架屋之辈，只在那不足为常人道的人物。两个月，又要开学了，看了很多，忆了许多，思了不少。也知道言者有尽而其意无穷。可还是想试说心语。 《世说新语》第一句“陈仲举言为士则，行为士范，登车揽辔，有澄清天下之志。”对个人而言，这也算是一个不低的标准，很多人大概也有过类似的志向。然而一些东西说出来是一回事，做出来又是另外一回事。随时间推移，人生的轨迹会丰富多彩。 有的人只是因伛为恭。穷困时立志高风亮节，富贵时丑态毕现。也有一些人，虽身无长物，却也真的能没有多余的牵挂。人所应有，其未必有；人所应无，其未必无。这类人，往往能表现出不凡的品质。很多时候，能言比不能言好，能不言又比能言好。也许这类人有时候看上去不那么强势。可是，到了关键时刻，或者从长远来看，这类人，譬诸宝剑，则为世之干将。既见不思其好，相别亦念其深。与这些人相处时，可能不太在意他们。然而，当离开的时候，思念又会很深，而且一往有深情。 这些好的品质有教辅书来帮着培养吗？应该说是没有的。座上贵人雅望非常，可旁边的侍立之人，却可显英雄之气，光耀嘉宾。即使芝兰玉树未生阶庭，也不可掩其夺目之光。倒是那些做傻事的所谓聪明人应该小心。不知者不负其才，知之者无取其体。不太了解你的人，大概会为你乍现的才华而无负于你。可当别人了解你，知道你才大德疏，若是董狐执简而进，恐怕欲为常人亦不可得。 能够跳出一些事情是非常可贵的。王徽之会乘兴而雪夜访戴逵，亦会因兴尽而临门即返。乘兴而来，兴尽而返，有何必见戴。很多时候，很多人物，把手段当成目的了，徒添一些无益的忧虑，反把真正的目的放弃了。二十岁，有所感，二十岁，亦有所思： 一脉承天沒世山，路掃青苔贮丰顔。 渭水東邊昔時洛，曾經盛都往塵煙。 秦漢風，魏晉骨，胡天雪，本中國。 天籟故人仍犹在，只是衆物玉滿腸。 心酒一杯長星夜，自古何有萬歲皇！ 家有超人 家有超人
想起一个父子乘电梯的幽默小故事。父子在电梯上，孩子拽父亲的衣角，跟父亲说了一句话。父亲说不行。孩子又拽，又说，父亲又拒绝。第三遍，父亲火了，喊道：我不管超人是不是飞上去的，我们只能乘电梯！ 不出意外，家长对孩子会有很高的期望，亦有很高的要求。今天在中国有些走了样。对这些不太正常的事情，很想一言以蔽之，苦思而不得。那天听邓晓芒老师说了一句话“现在的家长都想把孩子变成超人”，顿有拨开云雾，立见青天之快感。小孩屁大的时候，争破头要进好的幼儿园。大了些，要进好的小学。为了在招生时给老师留下一个所谓的好印象，便教给小朋友一些大朋友说的话。中学的情况有了些改变，但家长大体的手段还是比较相似的：拿一堆民币直推入学；拿几堆民币获得一些荣誉，凭此入学。我始终觉得这两者没有什么本质上的区别，但从人们的反应上来看，确实有50跟100的差距。一家子辛辛苦苦让孩子套满光环终究是看上去更好，可他毕竟耽误了孩子更多玩耍的时间。 如何让孩子上一个好的大学？这是很多家长非常重视的。也有很多家长和同学视其为人生头等大事，好像人生之事，莫过于此。但人生是一生的事情，亦需要一生去完成。总觉得某些人的某些思想，看上去冠冕堂皇，细琢磨百思难解。鬓未白，心先死，真的值得商榷。 大学之事的重要性无需多言，而它的难度又是没有最高，只有更高的。能上的话就想上更好的，能上更好的就想上所谓的更好的专业。若是国内到了头，就努力往国外跑。家长的伟大好像只有在这时候才体现的淋漓尽致。“一切为了孩子”的手段主要有下列几种： 大战略：①争取能以艺术或运动健将的名义上大学。 ②点招。 ③在全省统一高考的前提下，换一个省考试，即所谓的高考移民。 ④面向广阔的大海，把娃娃送出去当蜘蛛侠，立志不当土鳖。 小战术： ①在学校附近租房，让超人好好学习。 ②请来名师，名书，牛鬼蛇神，助我超人早日成仁！ ③玉盘珍馐，山珍海味，补充超人所必须的各种能量。 涉世不深，了解的就这些了。手段不少，但目的有些类似：超人！家长的要求也不少，一是听话，二是荣誉。你不能顺我之意，光宗耀祖，我就白养你这个孩子了！那日听一个阿姨说了两句话：①你别不向你运航哥哥学习。 ②你什么东西不学也要学好英语，要不然不行！ 第一句话的原因不言自明。可第二句话有什么逻辑？实在看不出。从大的方面讲，盲目的崇洋和排外都是非常危险的。前者骂后者顽固，后者骂前者没种，但对国家的危害实际上是基本一致的。就个人而言，我认为最重要的是学会如何做人，然后是自己合适的社会分工，即明德致心，怀惠爱仁，身有余力，则以学文。需要特别指出的是，并不是所有的工作都需要花大力气学好英语。业之所用，学之所向，能够明白自己的事业真正需要什么，即使当不了超人，也应该会取得不错的成就。 不调皮，不捣蛋，不早恋，刻苦努力，品学兼优，团结同学（成为干部），这样的学生好不好？真好，有点像超人。但是你不能把孩子按照标准的高大全加工出来，这是社会的疯狂，也是教育工作者不负责任的表现。人为动物，惟物之灵，没有灵性的人，是非常可怕的，没有思想的人，是不会对社会起到有益作用的。（中国标准的零部件缺口还那么大，却致力于塑造标准式的人才，着实殊为不易。） 一个很简单的道理，守陈是守不来社会进步的，很多人都是不喜欢一些社会规矩的，却教自己的孩子别去触碰，否则要吃所谓的亏。很多人不满社会的分配方式，却又希望自己的下一代能从中分得杯羹之利。因为自己安于旧事，却又长拿中庸说事。中庸本意应在和谐适度，当你的思想与做法正在危害孩子和国家的长远利益，这能碰到中庸的边际吗？想让孩子成为蜘蛛侠，却又不让他除暴安良，做一些利人的好事，难道蜘蛛侠是用来光宗耀祖的？让孩子以合适的方式度过童年，难道不好吗？求益之人，终有所为；欲速成者，其势难达。孩提时没有看似幼稚，却又可以欣然回味的时光，作为他们的教育者——社会中坚力量，应当感到愧疚。 父母含辛茹苦供孩子上学，终于考上了大学。经过媒体一往深情的报道，，很多人都会流下激动的泪水。可并非所有令你感动的事都占理，都值得去学习。举一个常见的例子，某些家长觉得自己老了，便把所有的希望都寄托在孩子身上。然后所做的一切事，都所谓的为了孩子。其事可怜，其心可悲，这样做的结果往往是适得其反。思来想去，还是觉得家长这样做是一种逃避。自己的想要的东西终究应该自己去努力得到，把希望寄托在别人那里，既不负责任，也不那么保险。你就不怕孩子也来一句“我这辈子没什么希望了，全寄托在你孙子身上了”来气死你？其实家长应该是最好的老师，言传身教，以身作则，比光说不做更能教育人。人只要还活着，就都有学习进步的机会，终身学习，愈老弥坚，其教育意义岂不更大？不以众人待其身，而以圣人望于人，又如何能让别人信服？更不必一定要把自己弄得那么苦，把孩子逼得那么惨，到最后还可能因为思想认识上的差距越来越大，而使代际之间产生难以逾越的鸿沟，渐行渐远。 成龙成凤当然好，但最好还是让孩子活得快乐些，自然些。不是所有的人都得带那么个戳戳江山的架势。只要在不危害社会的前提下追求生活的幸福，就已经算是造福社会了。这跟胡适所说的“争取你个人的自由就是争取国家的自由”其实是一个道理。 又想了一下开头那个小故事。父亲处于强势地位，孩子处于弱势地位。当孩子有问题时，父亲可以利用强势地位来打断，改变。可当父母和社会，违背孩子的天性与意愿时，孩子能像父亲那样，去轻易打断，改变吗？为人家长，为人师长，不可不慎。 August 16 朱雀向日——评玄武门之变的历史性及其影响与借鉴意义 朱雀宫
回望哀平双子归，晚寂不若长孙悲；
心如六月思无定，祸自随性起儿茔。 关西犹见日，策马问河东！ 大兴寒风声先降，弯弓红箭啸长安； 夜色微朦朱雀起，盛唐不忆玄武门。 太宗葬文德皇后于昭陵，上念后不已，乃于苑中作层观，以望昭陵。尝引魏征同登，使视之，征熟视之曰：“臣昏毛(眼花)，不能见。”上指示之，征曰：“以为陛下望献陵 （李渊之陵），若昭陵（皇后之陵），则臣故（早已经）见之矣。”上泣，为之毁观。 长孙皇后节俭，明大义，不干政，着实令众人钦佩仰观。昔太宗病重，其亦身带毒药，若太宗驾崩，便欲随之而去。人妻得如此，情之至高于生死，令人欣羡不已。然而，李渊终究是世民的父亲，为何太宗礼仪上敬重有加，可感情上不若对长孙皇后之悲泣呢？这其中的微妙或多或少都应与玄武门之变不无关联吧。 玄武门之变，有着太多的原因与结果，史学界对此百家争鸣，褒贬参半。但是当我们回归人性，手足相残，终不为美。然而造成这个局面的，又究竟是谁，是英雄的个人决定还是历史的偶然抑或必然呢？不妨再次回首，重新审视这段历史，从我个人的不同视角简谈肺腑之言，以求从中得到镜鉴之意。 故事的主角自然是李渊父子四人，即李渊，李建成，李世民，李元吉。不过李渊其实还有一子，后因被建成和元吉抛弃，死掉了。否则历史的轨迹可能又不知要去向哪里。 这四人之中，平生最无奈者当数李建成了。其实他真的并非朽物，只是人外有人，跟太宗比起来，他确又算不得是英才。如果不是太子那倒可以安然度日，自得其所，但当上了这个太子，即便你自己再是无能，环境再是危险，局势再是动乱，恐怕也很难主动启齿辞让，以保自身的平安。而最可笑的应该是李元吉。《周易》中有言“不远复，无祗悔，元吉。”意思是说行未远，尚未迷途，及时知返，无大悔，故吉。不知起名的时候是否寓意也如此之深，不过元吉的所作所为着实有愧于其名。感觉他与《满城尽带黄金甲》里的皇三子颇有几分相似，能力不高，野心不小。预谋先处死秦王，再解决太子，最后完成自己即位的心愿。其“志向”远大，但操作起来可就难上加难。唐军夺取关中之时，建成便去长安辅政，李渊留元吉守太原一地，把这根基之地的一切都托付予他。有趣的是，等他父亲一走，他就面目更易，不是他了。李渊命他守好河东重地，可他比阎锡山还像土皇帝。年轻之人生性好玩，这点可以理解，然而玩不了天地却玩他人之性命，这就不太像话了。过不多久有军阀率军攻打太原，元吉不敢抵抗而欲脱身避祸，可又难以开口。他竟巧言蛊惑他的将领，让他们带老弱守城，而自己则“率强兵迎敌”。然后就带着强兵和他的家眷连夜逃返长安。真不知李渊当时作何感想，不过我觉得这种做法实在令人耻笑。“土皇帝”要战略撤退，居然还要跟部下就政权的大事开荒谬的玩笑！而相较之下，建成就本分的多。如果适逢太平之世，他当皇储倒也无妨，可是现在国家尚在草创，他既未参与起义首谋，也未立下显赫战功，料想众人必定颇有微辞，更何况这两件事又都是完成于其皇弟之手，那将来谁即位就真的难以判夺了。眼看平定天下之伟业就要被秦王完成，若建成和元吉二人再不行动，就真要为时已晚了。正因为两个人都不够强势，所以结成暂时的同盟，以对抗李世民。后期战事较少，世民留在长安的日子就多了一些，这对他来说是弊大于利。因为世民不愿巴结后宫之人。可他的兄弟恰恰相反，极尽讨好之能事，怂恿他们张口吹枕边风，三吹两吹就吹歪了李渊心中的那杆秤，使它偏向了太子一边。而最终直接逼世民出手的，是元吉要以北伐为名，征调秦王府的武将精兵。如果让他得逞那秦王的势力岂不被严重削弱！本来就已扒走不少，这次岂不是要将人逼上绝路！秦王势必要反扑，这时候若还不能小心行事，那就真是自投绝路了。按当时形式，建成与元吉分开行事会比较稳妥，因为以世民当时在长安的势力，很难同时灭掉这两个人。君不密则失臣，臣不密则失身，儿臣行事不周，既害死了自己，也害惨了父亲，这样的人实在不宜涉政，尤其是创业初期的政治。 子不教父之过，兄弟阋墙，李渊无疑难辞其咎。虽然他治理国家倒还差强人意，即使过分宠信一些自己中意的大臣，倒也未曾铸成何等大错。可他最大的缺点就在于遇事摇摆不定、犹豫不决，很像是六月的天气，也有点似袁绍之多谋而少断。很多事情没有做出长远的打算，而是报以当一天和尚撞一天钟、走哪算哪的心态。对待问题总想稳妥的回避，毫无王者逐鹿乱世之气概。未造反的时候，怀揣当皇帝的野心，但更怕杨广的诛杀；起兵打关中，遇小挫而欲退兵；元吉丢掉太原，又欲保关中而弃河东；天下平定后，既重赏秦王又支持建成。真不知道他心中究竟做何打算。前几次军事决策终究没有致命，可在接班人问题上，处理的实在有失妥当，最后把自己也给害了。（假设最后是建成杀了世民，恐怕他还是要做太上皇。）在需要李世民征战的时候，便对他关切之至，可等仗打完了，再加之说李世民坏话之人提高了效率，李渊又偏向了太子一边。都是自己的孩子，哪个不疼，哪个不爱。可是，如果不早点伤害其一，那么最后必有一死，而另一个人也难逃声名受损。爱之不以其道，反足以害之。本身总是拿不定主意，等事情被动出现的时候，想作为就真的来不及了。 平心而论，我比较欣赏李世民的“少年老成”而又富有战略眼光。当初起义首谋的是他；力劝李渊坚持入关的亦是他；扫平西北，稳定关中的是秦王；夺回河东，赶跑刘武周的也是秦王；围点打援，灭窦建德、王世充，拿下东都的是世民；白马之盟，吓退突厥的还是世民。李渊曾说：“吾之成败皆在尔，知复何言，惟尔所为。”而一向高傲的李密，见到世民也不由称赞“真英主也，不如是，何以定祸乱乎！”以秦王的能力、胆略与功绩，真的应当继承皇位、执掌社稷。原先李渊就有言“若事成，则天下皆汝所致，当以汝为太子。”可是事随人变，李渊还是被建成与元吉的巧语蒙惑而改变了想法。本来世民取二人理应是“如拾地芥”，但当顾及到自己日后的声誉和名望，这件事便没有得到迅速的处理，直至最后紧急关头，才不得不发。当时的情势的确相当危险而不由让人产生诸多假设，如果一开始李元吉射中了他，如果后来李元吉掐死了他，如果玄武门被人数占优的太子军攻破，如果来玄武门的只有一个皇子，那么李世民也许都将面临失败的结局。 司马光为白刃加于手足而痛惜，可是李渊不是周文王，建成亦不是太伯，纵然世民如子臧，难道他还真能保全自身，福惠国家吗！有时候觉得司马光太过求全责备了。 如果按照传统的史料和很多貌似专业人士的观点，对于这场政变的原因在拨开层层历史的局限和偶然之后肯定要归结到腐朽万恶的封建制度上去。依今天某些人的标准和当下的政治制度来看，封建专制当然不好，缺乏民主的抉择体制放大了个人意志的主观弊端和影响力，产生于欲望和情感的权力的实施使无数百姓生活于水深火热，君王想取谁性命便可轻易取之，“人”与“人性”成为了政治的附庸，这自然阻碍了中国的发展，不怪它，怪谁！ 然而不妨让我们冷静沉思，细细俯瞰那厚重的岁月辗出的清晰的历史之轮的道道印痕，我们便会发现历史不是白色的，但他也不是黑色的，而更多的感觉他应该是灰色的。若以后世的物质条件来苛求古代的一切，这本身是缺乏意义的，相反我们倒是需要以历史来审度今日。孟子说不能以利之重比礼之轻，因为那样得到的结论是不成立的。如果我们一味的以现代西方在政治制度和科技进步上之精华与中国古代的一些糟粕相比较，那么种种可爱的结论也就很容易得出了。虽然今天中国的自然科学远胜于古代，尤其在近百年的时间里更是取得了跨越式的飞速发展，不过很大程度上这也需要归功于我们坚持秉承“吸纳人类一切优秀的文明成果”的态度和行动。可是在人文思想方面，真的未必优于先辈。至少我觉得，不敢说心里之所想和睁眼盲言的人，如今可谓势如蚁聚。再者，封建制度并不是垃圾箱，什么都可以往里装。它是适应社会之需而产生的，是历史的必然演进和人类文明进化的结果，它在相当长的一段时间里发挥了诸多积极的作用，并创造了灿烂的文明之光，而其最后两三百年决不能代表两三千年的历史。即使要装箱，也应该分一下类，哪些该顺应天道，哪些则事在人为，真的值得并应当仔细思考。与此相似，对于西方历史上的教会政治同样应在纵向和横向上予以拆解，否则可能就是对历史的不负责任了。世上真正永恒的唯有历史，无史无以成当下，无史何以知未来，但是历史终究是绵延的存在，尤其是对于人类的文明史而言，他又何尝不是一位位先人“回忆”的堆聚呢？这“回忆的综合体”里交织着共识和矛盾，亦藏有命运和人性的无奈，当我们后人在解读这些宝贵而丰富的遗产时，真的应以虔诚之心，感恩之心，责任之心对待，同时以客观公正的标尺来衡量，为此人类才能获得不朽的生机。是的，偶然孕育于必然之中，历史更是以沉默诠释着偶然与必然的相依相伴，并且也在向现实抛出一个个困惑与谜团。不过在很多时候，一个人或几个人确实能深远的影响这个世界一段时间，因此如果单纯的认为一切皆是历史的必然，那恐怕就只能是一个被历史裹挟的“伟大群众”了。 话说回来，玄武门之变究竟是好是坏？对建成，元吉和他们的孩子来说，当然是坏事，因为他们都是因它而踏上了黄泉之路。对李渊来说也并非有多大的裨益，虽然成为了中国历史上为数不多的太上皇，可相较乾隆死之前说话都是有分量的，而李渊却连牢骚都不能乱发，这最后的景象确也有些凄惨。此外对其他人而言呢？我想应该说还是不错的，后世之人也能闻到贞观余香。只是人们在看待它时往往将其孤立而不知其益处，只考虑威逼父亲，杀死兄长是否合适。其实这是不公允的，也是片面的。 三国的故事为很多人所津津乐道，可是人们熟知的演义，不是历史，不是真实，谋士嘴里的沃野千里很多实为焦土，一场战争常常号称大军几十万，可是以当时的人口与国力，恐怕是相当困难的。我们眼中精彩的历史和强加于先辈们的“美名”，有时真的会给当时的人带去无尽的苦痛。假设当年李世民从长安逃到洛阳，带着自己的弟兄与建成打一仗，可能隋唐演义会更受关注，可是平民大众的生活只会更加的无望，百废待举的国家何时又能复兴？世民的部下当然能打过建成的手下，可当时李渊似乎更偏向大儿子。如果世民真的从洛阳起兵，各地总管的态度也是未知数。玄武门之变前，李世民曾问计于李靖和李勣，二人皆不表态，日后太宗虽甚敬之，可当时应该不会太满意这个答案。更何况国家安定不久，很多地方都是人心思动，各地叛乱此起彼伏。一旦世民起兵，各地的叛匪也起兵，突厥再趁机南下，那这场战争将持续到何时真就难以预料了。幸好当时建成和元吉执意不放世民去洛阳，这样无论孰胜孰败，应该只有长安会苍弓啸然。唐朝的中前期的政治有一个很好的“传统”，就是权力的斗争最大限度的被局限在宫庭之内，唐朝的宫廷斗争虽然很是惨烈，可是宫廷的悲剧终究好过社稷的动荡和国家的悲壮。当双方已经势成水火，无法调和的时候，这样一出政变，无疑对国家造成的伤害是“非常小的”。对喜爱军事研读军法的人们来说，玄武门之变的确不够精彩，缺乏韵味，没能体现出秦王的神武和气概。可是，他也许更适合逐鹿在政治的舞台,他理应会把国家建设的更好。 其实李世民确也是个有趣的君王。按照当时的规矩，当朝皇帝不能看当朝史官是如何写他的。可李世民就是想看，史官说这不大好。太宗便显出高明的气质，说我是怕你不敢如实记录一些事情，你尽管照实写，朕是为了国家，为了社稷，我问心无愧，让别人说去吧，我不怕！ 如果历史上确有其事，那他说这番话的时候应该是相当严肃的。可我始终觉得有几分幽默。孔子就曾经给商纣王翻案，说他哪有那么坏，只是因为他最后失败了，所以万恶的名声都流向了他。我想世民的一些好和他父兄的一些不好也是这样得来的。无论怎么讲，他确实是逼父亲，杀兄弟，很多人总会想起，世民也难以释怀，这应该是他来生也绕不过去的。 对于一位优秀的政治家来说，事情既然已经发生，真的不必或喜或悲，如果对于过去的种种过于介怀，那将影响他未来的事业与决策。即使当初李世民不发展自己的势力，建成也会在意他的能力与功绩。孔子不就称赞管仲的做法吗？难道真的要为一个虚名而束手待毙，己无名而事无利吗？评价当权人的重点不是他如何当的权，而是他是否能当好权。其实我认为炀帝和太宗真的有很多相似之处。首先，父亲都是开国皇帝。其次 ，自己都不是嫡长子。再次，都是自己完成的统一。最后，世人都非常的看好。然而，在评价和比较历史人物的时候却很少有人将他们相提并论，为什么？因为两人在治国上的差距实在太大了。庞统曾对刘备说“逆取而顺守，有何不可！”是好是坏，历史终究会有公允的评判。至于一些有伤令名之事，何不可放开胸襟、坦然面对呢。就像曹操那样：应犹记，魏武挥鞭，心慨神康，功过是非，后议何妨！ 研究和品味历史的最高境界，应该是能自得其乐。不过如果人们都能做到以史为鉴，那也是相当不错的。想想李世民的做法，与当年的郑庄公也着实有几分相似。庄公的母亲很疼爱庄公的弟弟，想让他取代庄公，夺取权位。一开始庄公处处忍让，大臣们劝他早作决断。他说“多行不义必自毙，子姑待之。”因为他知道他的弟弟能力有限，最终难成大器，可如果下手早了，恐怕会落得争权夺利而残害手足的骂名。等到他弟弟公开反叛的时候，他轻而易举的扫除了掣肘之患。要责怪庄公？如果他弟弟和母亲安分守己，显然不会兄弟阋墙。责怪李世民？似乎还有些道理，毕竟他更像一个谋反者。可是，我们又不得不承认以他的能力和功绩来继承王位指点江山比起他的兄弟会更加合适，当然，历史不能重演，这就没有必要去探究种种假设的可能了。如果自身条件不好，没有身负才干和过人之处，即便在那个位置上也会是痛苦和无奈的，权力的同胞是责任而不是虚荣，如果当权者妄弃了这条准则那将是国家和人民的不幸。当隋炀帝被困在江都之时，他知道自己迟早会被杀，所以随身携带了毒药。纵然其日夜欢歌，心里的恐惧终究还是难以消弥。设想建成生在普通人家，可能会享受到平常人自得的生活。可风云际会之日，让他成为一个相形见绌的皇兄，真像是上天开的一个玩笑。事实上，那个皇位没有什么好令人羡慕的，很多时候那是命运的强加，而不是心之所向，所以只能说你有能力它就适合你，你没有能力，适足以取祸而已，何羡之有？相比之下，我们真的应该为今天人性能动和自我选择的回归感到庆幸，虽然我们不能拥有天下九鼎，不能运筹四海神图，但至少我们可以主宰自我，能够比较自由的决定选择合适自己的人生之路。但是遗憾的是又有太多的人奢侈的遗弃了这神圣的拥有，而太过在意别人强加的意志和大众盲目的潮流。《周易》有言“殊途而同归，百虑而一致”，成才的道路有千万，又何必只缘一根独木去爬呢？也许金钱在今天的社会与生存密切相关，但是决不能将这一敏感的因素作为人生选择的唯一标准，富有不仅仅停留在物质的层面，更应存在于我们的心灵深处。在一个小环境里一个人可能自觉了得，可是走出山水之外，会发现我们真的还有很大的差距，那里迎接我们的可能是昏暗与云雨。除了令人无奈的文明习惯与道德的缺失，还在于人们对安逸生活的过分向往，执着于机械的辛苦，以求得一个职位带来的收益，试问这是在为什么而生活？当初李渊对世民说“吾之成败皆在尔，知复何言，唯尔所为”时，可能秦王还有过一丝幻想，但最终还是要自己冒险以求如愿。 平庸而无趣的度过一生，真的不该成为一种社会主流思想，不应把未来的人生寄托在他人手中。很多时候，需要我们去改变一些貌似必然的历史，需要我们去创造更多的偶然，很多时候，我们都比自己想象的要强大的多。放心去飞，执着于追求，感动于平凡和真实，是历史对我们的诉说。 一尾春风积雪没，双影飞鸿睨云蓑。 因为一位同学添油加醋的毁灭性修改，使文章更平易近人，特此表示感谢。 August 08 看过《...秘密》，觉得很好 是非漸過落日街，新涼一曲訴斷腸。
誰人憔悴風雪夜，日遠日思品茗香。 看过《...秘密》，觉得很好，此中情感，如此委婉。有人说：“江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。”（《世说新语·言语》）情感，应似江左狭地，此中有深意，令人皆往然。 运兄问我相不相信灵异。我始终觉得，对此应抱有阙疑的态度。证明这些存在是容易的，证明那些不存在是困难的。当我唯心的认为世界时，世界只是我想的那个样子。即使小雨的小伦并不存在于现实的物质世界里，却依然存在于想象中，依然fantasy。虽然是想象，可他却存在。二十年后，只有小伦知道小雨；二十年前，只有小雨知道小伦。孩子会学傻吗？大概不会。大概是她进入了一个不足为外人道的秘密世界。 一个好的社会，必然能够容纳很多在当时异于寻常的人和事物。因为个体的差异，多元和谐才是必要的。因为习惯了听人受命，对一些不好的事情也认为是必须的。可不久的将来，大家会觉得这其实不大对。一些事情，真的应该交给时间去品思一下。那些觉得对的，定然会支持，那些觉得不太好的，当它未危害别人生命时，是否能对它多一些包容呢？一廿为期，二十年翻天覆地，蒙童之诲，亦觉无瑕。 一直都觉得他挺像我的，只不过比我老一些罢了。能够以这样一种方式对中学生活进行回忆，应算是对他的努力进行的一种褒奖。如果那段感情继续，又不知今天的他是啥模样了。世事难期，释怀笑然，雪夜零霰，东方既白。思未来，愿执手，归故乡。 July 28 航行天下——九水站 唐石花岩下，青枝水含嘉。新者有心濯清夏，半涩擊水入帆峽。青苔潮音相笑靥，一潭壁草兩枝丫，相擾归靜遐。 木橋遊龍戀，星桟人世緣。對木難葉酬空杉，山亭九曲曲中泉。清遠舊客縠紋綫，渙作傷雪山水間，鄉雨落長安。 07清夏，游崂山，日终笑。 早晨六点，日披云戴，一行九人，乘110奔向九水。 经常往外跑，但家门口的美景却常常忽略。近者似远，远者似近。 路经二中，想起了高中三年，尤其是高一生活。03年，也是一个夏天，军训初见，趣事颇多。因为一个巨大的句号，而让410代411受过（主任把黑名单里的“411。”看成“410”）；因为男女寝室互发摩尔密码，惹恼了舍管大妈；王珅因为参与聚众打牌，在即将挺进决赛时令人惋惜的被舍管发现（经查，事故主要原因是由于在楼梯口放哨的同学被王珅牌技所吸引，全都回来观战，结果......），并被班主任留下一个千古名句：“王珅，你说你这个标兵究竟标在哪！” 过了二中不远，是新建的青岛科技大学。从正门方向看，相当气派，丝毫不逊于任何著名大学的正门。又过了一小段路，是中国海洋大学的新校区，那个规模是相当大啊。而在青黄相间的土山映绕下，又有那么点变形金刚的味道。 到了买票的窗口，一车人基本上岿然不动，保持镇静。一看就知道是青岛本地人，大家都有着深厚的背景。到总站了，一车人很快就消失了。唐时李愬走小路，雪夜擒元济,殊为可嘉。前贤炯戒，方册俱存，从古之道，于今如斯。今天为了捍卫青岛本地人的尊严，我们决定走属于崂山星星级机密的小道，绕过门口可爱的叔叔阿姨，直扑北三水。 自古小道多险绝，石滑轻意百草蜇，咫尺之途，却需上天涯。吸取了军训我当排头时总被教官恳求压住步子的教训，此行的队列一直是由我来殿后的。此行九人，四个女生，男生正好达到要求，五个。 一开始走逃票小道的时候，带头大哥以仅次于航速的速度向前行进。弄得前面八个人相当吃紧。幸好由我在后面作为精神动力，才不至于化九为零。水镜先生批评士元，只知小道之速，不虑亡道之失。但爬山的乐趣自不在于水泥大道。露台之上，落叶积年，林鸣蝉噪，深草探膝。到了大路，眼见一淙碧草细石，瞅我于河底。想起我家门口那条五颜六色的入海之河，每次从桥上走过都忍吐不禁，竟不知世上还有这般美丽的泉水，合手取一瓢，淡甜而恬淡。 黃橋弧影，斷階流水月；石中溪瀑，水濺梨花雪。樹後隱現萬层臺，半目聞聲鳥鳴絶；千回險阻意仍在，萬珠化璧為玉玦。遠天峰塔木桟下，卧獅望水見游俠。沙浪過，潭中没，百层甲，水中梭。明岩有樹，枝上佳顆，山亭晴晚，圓柱中和。三水長嘯過，一潭雙靜河。 下山归来，大模大样走出检票口，直奔野食堂。这顿饭价格不菲，吃的也很野：野树叶，野豆腐，野蘑菇，小野鸡，小野兔，小野鱼。燕草如碧丝，秦桑低绿枝，姜佳鑫直咬筷子吃。 吃完饭，王诗昊和姜佳鑫负责聊天，季成抓拍珍贵镜头，其余六人表演打够级。够级的乐趣一是团队精神，二是边打边吵。本来想跟赵黑打对门的。但因畏惧我的超强实力，他始终都龟缩在我的下手。不说我出一张9他也跟着出一张9，不说他在我下手吃了众多好处却又倒打数耙，单说赵黑在手握两大一小的情况下被我一个大虎成功反烧，活活闷死在家里。其勇气固然令人敬佩，但暴虎冯河的事，还是少做为好。为了逞一时之气，而将团队利益置于不顾。更可怕的是就此留下话柄，在够级圈里以后如何生存！ 再有不得不提的就是标兵王珅。王珅那超强的稳定性着实令我自愧不如。无论手里握着多么好的牌，都能稳如泰山，无私殿后。除了一次革命成功，其余场次均能打成持久战。有一局最后战况是这样的：周倩一张J，王珅一张5，两张Q，两个2。在有数十种安全出法的情况下，选择了最快放跑周倩的套路。不禁让我想起当年秦宗一张3放走臧婷一张4，异曲同工。 路过许愿池，季成赠我硬币一枚：愿我的思想去影响别人，改变社会。而这种影响与改变，希望于千百年后还会被人们所接受。活着的人生是一个百年，可活着之后呢？希望立言不朽。 一个奢望：......。到现在还不知道那种作为或者不作为究竟是对是错。那些远离你的，并非你力所能及，但那些在你身边的，却可以好好珍惜。话虽如此，可有时并非这么简单。如果想毁掉一个人，那就应该只给他狂热的感性；如果想让一个人只是维持生命，那就只给他所谓的理性。若是想让一个人确实活在世上，把人性给他。科学，法律，这些看上去很理性的东西，最终目的都是要让人们生活的更加幸福，和谐。 既然是人，终究抹不开一些人性。日近还是长安近？依所谓的理，当然是日头近。可是举目见日，不见长安。日出复日出，何日见故乡，余生且长，却有无尽之悲。到底谁离我更近？ 自从来了武汉，汉武运航就越发神奇了。虽说一些事，非汉武才智所及，可运航的心却有可能凌烟而超然。志者五六，亲者六七，竹杖芒鞋，烟雨平生。 一行九人：周倩，王诗昊，任妮，姜佳鑫，季成，王珅，于海通，赵轶，汉武运航。 July 24 出生入死，落葉歸根
——出世爲生，入土為死，秋葉飄落，終歸其根。
April 27 寻风踏岸东坡碧，怀诚相望西子湖 前几天去了一趟武大。腿终于可以好好走动了，快闷死我了。虽然是去听讲座的，但最大的收获还是发现某些武大的女生太迷人了，弄的我提问的时候都失去了往昔的从容淡定。当然，也因为一个月的间隔，有些口生。要不然说武大的学生更像我，提前一个小时就快连站的地方都没了！提问的时候遇到了华科没遇到的激烈场面，最后还是靠出众的外表抢到一个机会。虽然提问效果有些令我失望，但主讲人还是夸我观察细心，我观察很久的那个漂亮女生还回头看了我一眼！
30号就可以去杭州了，好景，好友！ March 31 可爱的华科校长 可爱的华科校长
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